于这世界，我们欣喜地看见了那么一点点。

田野

汽车加速，有点厌倦，想要逃离地加速。转弯的时候，忽然发现高速公路斜斜地切过了深秋的田野。

车，以锐角逆着进入的那一瞬，肩的一侧也确乎有阻力。汽车的力量和速度，只感受了一会儿；更多的时候，是太大的田野，莽苍苍、无边的，并无知觉那样，让汽车的力量和速度失重。

真正的荒莽，已经看不见了，人的痕迹，虫迹一样遍布着。可是田野本身的大，无望的大，怎么是人可以随意说说的呢？

高速公路呢，那一道痕迹，于无形之中也不过是一根枯草，瞬息间消匿了的风，顶多不过是一点奇怪难解的生气或是最新的咒语。

那些古老的，依旧古老默对着。

秋意

田野那边，依旧是荒丘，但可以看到去年的枯草。枯而不死。虽然那么稀薄如絮，如书家焦墨的最后，只是腕间枯毫的挪移，无力，陡然歇息了，油枯灯灭。

山丘亦冷。泛着霜白的冷；覆着灰尘的冷；冷，浮着；虚无的冷。

草，命；干枯的草，亦是命。只是再冷，草也无法离开。可也许，草不离开，草的魂，早在地下安逸。留下的，只是蝉蜕，犹如圣手棋局，与这秋意，虚与委蛇。

泥土

一截地方，有铁栏杆。栏杆的铁，是从土里来的，却再次返身插入土里。

土的自身，伤害了自己。

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土是模糊的，抽象的；铁却是清晰，具象的。开丰娱乐注册

想把这些铁栏杆称作“具象之物”，可它们是什么样的“具象之物”呢？没法说清楚。它们也只是栏杆罢了。是栏，隔离，间断，时间和空间的切点，而不是某种相形之物。也就是说在某种意义上，是“抽象”的。“抽象”和“具象”之间的某种转换，竟然可以是无痕的。

土呢？“抽象”还是“具象”的呢？也许它真的是“抽象”的。

可是，贴着泥土温暖的时候，贴着泥土青草的时候，泥土还是“抽象”的么?泥土在身子底下，是可以全身心低伏着亲近的。那时候，泥土又是什么呢？

换一个词汇，“爱”是抽象的么？不。爱是具象的，可以被浸透，仰望，渴望，无望，乃至绝望的。

山洞

这边近山。不时有山洞，暗了复亮。人的进入，忽地，接下来却闷闷的，叫人无端想起果子里的一只虫子。小时候见过，外面隐约一个疤，不管，憨憨咬一大口，果子放下来，正嚼，忽然发现咬开的果子上有虫眼。

知道这意思，并不急着什么。静静待一忽儿，一只肥胖的白虫子，慢慢探头，慢慢转着看，外面发生了什么？它细小的眼睛无法看清，只能看见很小一个黑点，它是在疑惑谁惊扰了它。那个虫眼比别处微微色深一点，似乎有点发酵，糖化了那样。虫子有办法边咬，边把那点果肉用唾液弄得更甜么？

依旧是山洞。这会儿，觉得自己就跟那条虫子一样，别人也一样，所有的汽车都一样，虫子一样刚看了一会儿天，又钻了进去。开丰娱乐注册

山洞，真是奇怪的事情。若古代呢？古人是绕着山或攀援的。自然，古人没有这样的力量。

又想，一座山，那么多的好，就这样给遗弃了。在另一座山上，看见过以前的路，荒草茂密，路快看不见了，有点伤感。

闭门

后面山坡上，是一所老房子。在这僻静处过一生，会怎么样呢？能在这儿一直住到终老，两耳不闻不问窗外之事么？雨打梨花深闭门，其实是闭不了门的。只有不闭门的人，没想着闭门的人，随手带上半矮柴扉，才能安然、坦荡。叶天寥失烛扪豆咽酒，能闭得门么？人是走得出去，回不来的。可是不走出去，又如何回来。人这麻烦的动物啊。

所谓闭门，想起藏传佛教闭关的僧人，少则两三年，多则一二十年，在半山一座小屋子里，面壁修炼，那才真是可怕定力。是为了拥有那可怕的力量，他们才那么能忍耐么？其实不是。那可怕的定力，反是为了寻常。若为了拥有，没有一个人会那样。那得来的力量和智慧，更超越力量和智慧的，不知道的时候，才会充满了。