生活是丰富多彩的，多彩的生活可以用不同的形式去表现。你可以用摄影、书画、说唱、戏剧、散文、小说去表现，但我相信更多的人还是喜欢诗歌这个形式。诗歌是高雅的，更是大众的。即使你不认识几个字，你张口也可以念出几句诗，这就是诗歌的魅力。我从来不相信诗歌只是写给自己的，任何一个诗人都希望自己的诗能够被更多的人传诵，哪怕诗人死后他再也听不到。

中国白话诗歌发展一百多年了，可圈可点的地方很多。有人抱着传统不放，认为比起古典诗词，现代诗没有韵味，缺规矩，太自由了。也就是说，什么人都可以写诗了。我觉得这没有什么不好。我们固然对诗歌无比崇敬、敬畏，但也不必把它弄得那么神秘、那么高不可攀、那么不近人情。

诗歌是纯粹的，诗人不一定是纯粹的。必须承认，诗歌有它的教化功能，也有它的实用价值。当然，更多的是它的审美功能。离开具体的历史环境，孤立的审美是没有意义的，也是不可能的。我们不必怀疑自己的诗是有功利性的，有功利性又能怎样？功利本不是个贬义词语，诗歌也不是功利的代名词。只要不损害社会的公共利益，任何功利都是无可厚非的。

诗歌的形式多样，抒情的，意象的，朦胧的，哪怕是口号式的，也不必大惊小怪。我们提倡诗歌的多样性，任何人都不是权威，都不是祖师爷，都不是一言九鼎。因为，没人告诉过我们诗歌必须怎样写。如果有人告诉你诗歌必须怎样写，必须按照他的模式写，你这辈子再也写不好了。开丰娱乐登录

诗歌的传播形式很多。报纸、杂志、书籍、电视、广播、朗诵会、课堂，几乎睁眼闭眼都可以听到看到诗歌。我们现在有一种定式思维，即好的诗歌都是发表的，都是发表在重要的报刊上的。这实在是一种误区，现在发表的阵地很多，每天都有大量的诗歌发表，可我们能记住、能传诵几首？

诗歌变成了一种产业，它可以改变人们的物质生活。这话听起来有点玄乎，事实确实如此。当下，诗歌同诗人比较起来，活跃的不是诗歌，而是诗人。诗人们忙乎什么呢？忙乎评奖，开笔会，到处演讲，创造什么这个流派那个主义，就是不创造好诗。写诗自然稿费很低，但如果把诗歌运动开了，收入还是可观的。

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诗歌可长可短。写短诗容易，写好的短诗就很难。写长诗就更不容易，如果把散文分行写成诗就容易。我看到许多长诗，实在没有什么诗的味道，完全是口语的叙事。叙事诗早已有之，虽然有叙事的功能，但终究不是叙事，它属于诗。写诗就要有诗的样子，写千句万句，不如写出精彩的一句。

诗坛的怪事多，是诗人的性格使然。梨花体、羊羔体，是一种存在，也是一面镜子。你想做什么样的诗人、写出什么样的作品，前人的路，前人的作品，前人的争论，前人的探索，就摆在你的面前。每个人都想成为伟大不朽的诗人，都想创作出属于你的诗歌形式，五言七律，十四行，阶梯式，信天游，怎么合适怎么来。我不相信梨花体、羊羔体能被后人记住，我更不相信“穿过大半个中国去睡你”会成为经典。“洪荒之力”被人抢先注册了，是不是这个词就能成为后人的成语？恐怕只有天晓得。开丰娱乐登录

诗人是孤独的，也是成群结队的。从古至今，诗人结社已成为佳话。写作这行当，十分强调个人的独立性，我每看到两个人三个人合作完成一首诗、一篇散文、一部小说，我就会偷偷地笑，这怎么可能呢？这就如同孩子只能由一个孕妇去完成，几个人生一个孩子，这不是玩笑开大了吗？诗人结队、结社，是为了更好地探索诗歌，不是为了立山头，更不是在江湖鬼混。

诗坛以诗人的名义冠名设奖很多，屈原、李白、杜甫、苏东坡、李清照、鲁迅、郭沫若、艾青、鲁藜、刘章……从古至今，总有几十人之多吧。以诗人的名义设奖本无可厚非，这是对诗人一种独特的纪念方式，问题是，参评的人要不要了解诗人的经历，参评的作品要不要尊重诗人的风格。很难想象，让一个梨花体诗人的作品去获得以革命诗人命名的大奖。开丰娱乐登录

诗歌评奖，奖励的应该是诗人的作品，而不是诗人本身。如果只看重诗人的名字而没看他的具体作品得失，那显然有失公允。诗歌评奖，我建议少评一本书、一组诗，我特别提倡只评一首，哪怕是一首中的一句。一个优秀的诗人，一生能有一两首诗被人记住就已经了不起了。好的诗句的诞生，有诗人的内在原因，也有当时的社会原因。离开了社会，离开了大众，什么样的好诗也不会永恒。