我是哪里来的（热爱生命系列之一）“我是哪里来的？”儿童在启蒙时期往往会向父母提出这类问题。而这，大人们过去很是忌讳无法启齿,现今也一时无法向孩子说清楚并让他明白的问题。这就证明了人类自一出现以后，就一直在探索自身的来源。人的一生，从广义上说实际上也就是人类的生存发展史。每当天灾人祸，失去了许多生命，我们都会痛惜。生者总感到愧疚，感到对逝者生命不够关爱，不够珍惜。诚然，生命是十分可贵的。生命对一个人来说也只有一次。而且想想生命的诞生是多种元素的复合而成，复杂而艰难。一个人的生命是父母的爱的结晶。经历了爱，诞生的生命才会健康地生长。有了爱，还只是基本元素，还要父母的精心呵护、培育，否则造成意外流产，生命半途夭折，仍然无法诞生。十月怀胎，一朝分娩。为母者更是经历十月怀胎的艰辛，一朝分娩偶尔也会踱步于生死阴阳界，生命的诞生伴随着母亲的苦难。生命的诞生也随之带来多少亲人的悲欢和甘苦。嗷嗷待哺，日夜呵护，生命每天的生长都注入了父母多少的心血，饱含着父母多少的艰辛和期待,。所以，我国自古以来的传统文化中百事孝为先。如此的呕心沥血，才孕育了生命，才使生命茁壮成长，这是一个多么艰辛的历程。生命的代价是如此的巨大，然而却会有一些人漠视生命，轻易地摈弃生命，无论是对自己还是对他人。从整个人类社会来说，生命是神圣的。因为整个人类是每个个体生命的集结。人类社会的生存和发展又是每个个体生命做出的努力和奉献。没有了一个个个体的生命，人类社会何能得以延续？就个体的人而言，生命同样是神圣的。因为在文明社会里，每个个体的生命都有诞生、生存的基本权利，都应该受到尊重。漠视和危害生命，哪怕是弱势的伤残的个体的生命，都是文明社会所无法容忍的，都要受到法律的严正制裁。在一些国家里，即使危害、扼杀胎儿的生命如人工流产、堕胎之类的都要受到法律的惩戒，至少受到道德良知的谴责。曾经流行的一句格言：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”爱情和自由固然重要，但是把生命与爱情和自由割裂开来，殉情以致无谓的牺牲，无视或贬低生命的价值也是不可取的。生命是一切事物存在的先决条件，包括爱情和自由。生命不存在了，一切事物都将成为泡影，何言爱情和自由？！对生命任何形式的漠视和摈弃，都是无法容忍的，都是一种犯罪行为，都应该受到整个社会的谴责！生生不息（热爱生命系列之二）我很想穿越时空，跟随秦始皇飘到蓬莱仙境，寻觅那长生不老药，探索生命的奥秘。我很想穿越更久远的时空，追随我们人类的祖先人猿，探求猿猴如何进化，人类的生命如何演变，如何从树上到地上，又如何更从爬行到行走。我常常惊叹生命会如此神奇。结合、出生、长大、又死亡。由无生有，又由有归于无。看似一种轮回，零的变化，生命却又不断增加，而且如此迅速。尤其是机体和功能，还会随着环境的变化不断在进化、演变。这是怎样的一种过程——神秘、奇异。人类在还无法探明之时，不得不祈求超现实的力量来诠释，于是就有了上帝造人之说。在现在，生命的诞生，人们已经见怪不怪，三岁孩童都习以为常，唯有生命科学家在苦苦探索生命的奥秘，就如1+1=2，科学家还在解密哥德巴赫猜想。生命的诞生，不是简单的重复。我们如何使生命的诞生更加正常，更加健康，尽量减少以至杜绝残障人的出生，如天生残疾、弱智等等，避免给家庭和社会带来痛苦和负担。如何做到优生优育，是一个生命的大课题，通过制定法律如禁止近亲通婚等条例来避免残障人的出生。当今科学探求出一个重要真理：生命与环境关系密切、息息相关。进化也好，演变也好，无不受到环境的影响和牵制。在科幻作品中，人们不断在描述由于环境的污染和恶化，造成生物甚至人类的基因变异，使人们深受其害。虽然只是科幻虚构，但也有它的一定的科学依据，具有科学的前瞻性。这一切告诉我们，我们人类生存环境的恶化已到了严重的地步，决不能再置之不理，等闲视之。不少的生物种类由于不适应环境的变化而致灭亡，恐龙的种的灭绝，就是一个明证。虽然人类在改善环境的努力中，达成了共识，如禁用弗里昂、减少辐射、减排二氧化碳等等，已有很大成绩，但是还远远不够。于是就出现了一系列议题：人类会否步恐龙之后尘？地球环境会否再度出现剧烈变化？人类适应环境的能力如何？归纳为一点：人类如何改善和保护自身造成的日益恶劣的生存环境，以防止环境的剧变，从而导致自身的灭亡？这已是当前刻不容缓的全球性的大事。冥冥之中的启示（热爱生命系列之三）人们都会有这样的体会，在碰到不解的难题时，突然豁然开朗，迎刃而解；在遭遇不测时，忽然躲灾避险，神助似的，逢凶化吉。总感到冥冥之中，似有神助。实际上，这种冥冥之中似有神助，又非神助，它是一种生命的超现实力量的功能。一般总认为，生命是物质性的，它是生物体具有的活动能力，从而忽视了生命的非物质性，即精神性的一面。这种认识是受制于哲学上把唯心和唯物两种思想截然分开的影响。在我国，古代思想家和哲学家从不把自己的思想和哲学归类于唯心论和唯物论。他们或许觉得物质和精神不存在排斥，在事物中两者是相互融合，相互渗透。唯心和唯物这两个概念其实源于西方。生命力既具有物质力量又具有精神力量。我们常说的人的身心就是指生理和心理，即生命的物质性和精神性。现实生活中都有见过这样的病历：一个人在深度昏迷状态或者更严重的成了植物人，在药物治疗无明显效果的情况下，却会在亲人的长时间的亲近和呼唤中奇迹般地苏醒过来,这就不是物质之说所能诠释的。现代医学在重视生理治疗的同时也日益重视心理治疗或精神治疗。我们生活中更有无数这样的事实：在生死攸关的时刻，有的人放弃了努力，颓然地死去；而有的人就凭着坚强的意志和惊人的毅力，经过不懈地努力，脱离了险境，逃过了一劫，保全了宝贵的生命。这意志和毅力，就是生命力，生命的精神力量，也是生命的重要内容。凭着顽强的生命力，躲过了劫难。08年我国的汶川大地震和近日的玉树地震中就有许多这样的例证。同样的身躯，同样的环境，同样的灾难，就由于不同样的生命力，有的存活了，有的死亡了。当时不是有所谓被埋72小时就无法存活的生命极限之说，然而我们却救出了不少超越此极限的生命。我们在欢欣的同时也在惊叹生命的顽强。这顽强的一面就是非物质的精神力量。生命潜能与同根同源（热爱生命系列之四）人体有206块骨，组成了人体的支架。骨骼肌有6百多块，总重量约占人体体重的40%。这个人体坚硬的支架，保护着包括脑、脊髓、心脏等五脏六腑，是人体的坚强而忠诚的卫士。人的头、躯体、四肢和组织、器官、系统组成了人的一个整体。这一切都由血液、细胞不断地输送养分，供养人体的各部分而产生了生命。生命的奥妙就在于它有超常的潜能，尤其是人脑的记忆量。据计算，全世界的图书馆的藏书所包含的信息量跟人脑能记忆的信息量相当，只是人脑都没有充分发挥而已。不去说偶尔会出现的特异功能，因为科学还未完全论证，在正常状态下我们见到的民间艺人的各种独门绝技，他们都是在长期艰苦训练中激发和掌握的。这一切都告诉我们，生命的潜能是巨大的，其潜力是无穷的，期待我们更多的挖掘和开发。人类是如此，其它生物（包括动物和植物）也都有它们的独门绝技。乌贼喷出乌烟避敌逃命，壁虎自断尾巴惑敌求生，一些弱体生物产出千千万万个卵子来延续物种，以及各种变色生物适时适地，随环境不断更换体色，或与环境混色，迷惑天敌视线；或鲜艳夺目诱引小生物，以飨美餐。这类独门绝技都是一个共同目标：适应环境能力，求得物种生存。为了适应环境，有些生物的器官也在蜕变，有的退化，有的增强。如人类的阑尾不断退化；蝙蝠的视觉弱化，听觉却强化;还有上树的鱼，下水的鸟，都是一种长期进化的适应环境的能力。另者，鸳鸯的双双对对，孔雀的展翅媲美，虎毒不食子，兔子不吃窝边草，连理枝，比翼鸟等等，都在显示其他生物也同人类一样，具有丰富的情感。鹤、猴的天姿和灵性让人类想到学习它们并创造了鹤拳、猴拳，还有五禽拳等等。再说，科学研究证实了，从个体来说，人是“从一个单独的卵细胞分化为自然界所产生的最复杂的有机体”；从生物发展史来说，所有的生物都是人类的远亲，古猿更是人类的祖先。单细胞的发育，经过无数年代所处环境的变化，适应能力的差异而分化成不同的物种。可见，人和动物尤其是哺乳动物都有亲缘关系。即使是成为了人，从新生到长大成人，也是不断提高能力的变化过程。反之，有些地方发现的一些“狼孩子”，自小由狼哺养，远离人类环境，他已丧失人的个性和能力，只有狼的习性。所以，生物的林林总总，趣闻趣谈，归结为一点，人类同其它生物是同根同源的。由于生存环境的不同，适应能力的差异，经过无数代的蜕变，形成了当今不同的物种类别。人类和其它生物同属于大自然的一份子，同居于一个地球，本不该有高低贵贱之分，正像人类社会，人人都该权利同等，生活同等，本不该有高低贵贱之分一样。更何况，地球上所有生物存在于生物链之中，其中任何一个环节的断缺都会造成地球生态的不平衡，从而可能威胁着整体生物的生存。从生物的进化中，我们也同样看到，由于地球环境的剧变，有的物种灭绝了，而有的物种却顽强地存活着，并且延续至今，经历多少万年。我们常常称这些物种为活化石。它们的物种的延续，凭的就是顽强的生命力。所谓“物竞天泽，适者生存。”适者凭的就是顽强的生命力。所以，类体如此，个体也如此。一个人具有了顽强的生命力，即使他的机体有些欠缺，凭着精神力量他也会排除险情，克服艰难，获得成功。对于那种生活稍有缺憾，人生稍有挫折就寻死觅活的人，忽视生命、藐视生命，我们都应该给予不屑，坚决反对！情与理（热爱生命系列之五）小生命的孕育，两情相悦的结晶。趋新的人生情感和固守的社会理念常常相悖，导致长相厮守的危机。小生命成为理念的纽带，又成为情感的桎梏,爱情和生命陷入怪圈。人类原始的杂居生活，繁衍类种。知母不知父，形成了母系社会。社会的文明，秩序的形成，步入专制的父系制度。专制下开始有章可循，实行了一夫一妻制，延续了文明人的伦理观念。这在理而不在情。情爱、***与生活，人们常常把它视为生命的一种必然，一种连续的过程。其实，三者并无直接的必然联系，它本是生命的三个独立的组成环节。在某些情况下，在某些人群中，甚至毫无丝毫的关联，仅仅是三种不同的生命方式。严格的夫妻制，维护了社会的种种秩序和法理，也提升了作为高等动物的人类的伦理标尺，显示文明的一种标识。“理”给予提升了，颂扬了；“情”受到规范，人性受到抑制。现实中，尤其在男女生活中，情和理，人性和社会性常常发生冲突，互为抵制。这其实对人们的现实生活和社会秩序已形成一种挑战。随着现代社会的发展，物质生活与精神生活的日益丰富，人们对情爱和人性的自由有更多的渴求和期待，然而生活却常常是达理不通情的。在情和理两者中寻求一个平衡点，给予一个度，既维护了社会的伦理秩序，又给予人性更多的自由，让人性更加健康地发展，这也是一种尊重生命，关爱人性。既达理又通情，也是社会管理的一种艺术，一门科学。要使管理趋向完美境界，思想解放是必须的，前提是抛开既有的观念、思维和偏见，让情和理的天平保持一定的平衡，使其并行不悖。生儿育女（热爱生命系列之六）多少年前，“人多力量大”、“人多热气高”的思维一直主导着我们社会的主流思想。于是，大跃进、大炼钢铁，许多的经济建设采用了人海战术，大有“韩信点兵，愈多愈善”之势，这在当时也许是一种精神的鼓舞作用。社会的前进，逐步凸显了社会的“人满为患”，人口的众多又大大阻碍了民富国强。在一番的反思之后，实行了严格的“计划生育”：一家一子制。二、三十年来，成效显著,这无疑也为民富国强贡献了一份力量。在国民经济的各项指标中，尤其是人均国民收入迅速提高，百姓得到了极大实惠。这是社会的一大进步。事物都有两面性。任何好的政策也都有它的时代局限性，必须因势利导，顺势而为。据人口学家的统计指出，人类保持一家平均一个半孩子，人口就会生死平衡，也就是人口增长率为零。我国实行一家一子制至今，其局限性已开始显露出来，由于低龄和高龄的比例失衡，我国已过早进入老龄化社会。世界上确有一些发达国家已进入老龄化社会，然而他们的经济发达，具有社会保障基础。高福利和老龄化达到了平衡。在现代史上，我国是在经历了史上最残酷的抗日战争和解放战争后创建起来的新中国,60年的发展中，又经历了几番大小折腾。虽然随后发展迅速，但是时间毕竟也就几十年，如今也还只能排在发展中国家之列，仍是低福利、低保障的国家。低福利和高龄化的矛盾十分突出。就人口的构成而言，如今我国家庭，两个独生子女要承担老小三个家庭的负担和责任，解决许多实际而复杂的家庭矛盾，压力实在巨大。再者，令人更为忧虑的是家庭和社会对独生子女产生的心理影响，其带来的负面作用不容小视。当今出现的所谓“80后”、“90后”的概念，就在于这些独生子女所处的不同以往的家庭环境和社会环境，给他们带来的天然的负面影响。二十年后，这些80后、90后就将成为家庭的支柱、国家的栋梁，对他们的教育已成为社会最迫切最重要的新课题。总之，一家一子制有其历史贡献，在近三十年中其优势明显。然而，实行至今已凸显其劣势，暴露了不少的社会问题。如不及时调整，让这种社会负面影响持续下去，势必带来诸多矛盾和隐患。多子多福的观念、鼓励生育的措施（如当前个别国家所实行的）绝不可取，一家一子制的严格限制生育也必须做出调整。保持人口制度和经济发展相协调相平衡，才是明智之举。同动物做朋友（热爱生命系列之七）早先一阵子，一个女孩虐猫事件在网上曝光后，即刻遭到众多网友的千夫所指，众矢之的。更早时候，还有一个名牌大学生用硫酸泼黑熊事件，引起社会舆论的哗然。虐待动物的种种现象的不断发生，引起人们的诸多思虑。动物何罪之有？无非它是弱者，无非它是囚笼者。总之，这些被虐动物都是在无能反抗的状态下受虐的。若是它们是在野外的兽类强者，人们敢吗？其实这种人的行为是一种性格，变态的性格，好欺辱弱者。对待动物是如此，对待同类种的他人也可能就是一个虐待狂。这些动物中的弱者和囚笼者，碍人什么呢？它们并没有伤害到人，何必出此狠手，非致它们于伤残不可。尤其是自古以来就同人类亲近的温顺和驯服的家狗、家猫（当然患传染病的除外）和观赏类动物以及牛、驴等为人类劳役的动物，都是为人类终生服务的动物。难道就因为它们是动物就如此低贱，就该为人类奴役，就该被人类虐待和屠杀吗？！还可恶的是那些嗜食者，为馋嘴、口福，饱食畜养的家禽还不够，还要猎食野味，有不少还是珍稀动物，致使它们濒临灭绝。还有吃猴脑的嗜血鬼，血淋淋的竟还咽得下去，他们同兽类中的弱肉强食的野兽又有何异？前几年的SARS传染病肆虐，就是贪食果子狸引发的。这个教训还不够吗？更可恨的是那些猎杀者，为了一张皮、一对牙、一副角，或鱼翅、鱼油、鱼胶、羽毛等等，就戮杀一条生命。这跟贩卖人体器官又有何区别？难道不该绳之以法，严惩不贷？！人类是高等的生物，无疑大脑发达，四肢灵活。这是生物不同发展阶段的不同类种而已。其实从生物发展史上来看，地球上一切生物都具有一个共同的祖先，现有的生物类种都是在数万年或更长时期发展出来的各种分支。人类也是生物链中的一环，一切生物从十分久远的时空来看是共存在一个地球上的，是共有一个祖先的。如今可喜的是我国已开始有了《动物保护法》，以法律的形式保护动物。然而在人类根本改变观念之前，如何真正付诸实施。现在已经有法可依，有章可循，依法行事是当务之急，不应再成为摆设。当前，在不少国家，不少环保人士，不少动物保护志愿者在积极提倡素食，掀起全球素食风潮。如何让我们的饮食、生活习惯科学合理、符合环保、保护动物都得以兼顾，任重而道远。同动物做朋友，平等相待，和谐相处，共同生活在地球大家庭中，如此人类才不愧为地球上最高智慧的生物！摧残生命的恐怖种种（热爱生命系列之八）人类的恐怖行为由来已久。自古以来，多少残酷的战争，断送无数无辜的生命。战争其实就是最大的恐怖暴行。远古的撕杀不说，上个世纪的一战、二战就丧失了千万计的生命，更给千万计的家庭带来无穷无尽的苦难。在二战时期，尤其是日本军国主义屠杀了我国数百万同胞，灭绝人寰的三光政策、南京大屠杀，令人发指。德国法西斯铁蹄蹂躏欧洲各国，灭绝犹太种族的大屠杀，惨不忍睹。我国抗战后的几年内战和抗美援朝，也牺牲了不计其数的年轻生命，家庭灾难重重，国家伤痕累累。数年前的美国“9.11”恐怖事件，数千人命顷刻之间化为灰烬。两伊战争、美伊战争、美阿战争，延续数年，剥夺了多少人的生命，更造成了数以万计的家庭家破人亡，无数难民流离失所，形成世界不安定的最大因素。非洲一些内战内乱国家也不时会发生种族灭绝的恐怖行径。这些最大的恐怖行径都是比天灾祸害千百倍的人祸，是对人类文明最大的嘲弄！进入二十一世纪短短几年，世界各地从未间断过自杀性恐怖爆炸事件，视人命为草芥。伊拉克、阿富汗百姓已把恐怖爆炸视为家常便饭，甚至有哪一天没听到爆炸声还被看做反常,这反映了他们的一种对生命的极为无奈的心理。美国等西方国家又常常发生的校园枪击事件，发生在美国胡德堡军事基地的心理军医枪杀事件，更令人震惊！如今在许多国家，本是最平静、最安全的校园也常常会听到可怖的枪声！如今的恐怖行为，已渗透到人们日常生活的各个地方，竟连最清静的校园和最安全的军事基地也难避其害，已是防不胜防。这一系列恐怖事件，对生命的漠视，可见一斑。当前的世界，就像一个大火药库。军备竞赛、核弹实验，都在为政客们称霸世界、战争贩子敛财搜刮民脂民膏，最后还拿百姓的生命当炮灰。这比传闻和想象中的星球大战恐怖千百倍。冷战虽已结束，但世界人民仍然感觉不到世界的安宁和太平，仍然没有丝毫安全感。反恐、核查常常见诸媒体报端，也常常成为国际各种会议的热议话题，签署文件的重要内容，但是也常常流于形式，一纸空文。反恐、反战需要真诚善意，世界需要合作。如果各怀鬼胎，会上握手，会后交手，最终将自食其果，同归于尽。开丰娱乐登录

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