凡是说到台湾同胞思念大陆的话题，几乎都要提到余光中的《乡愁》。有年中秋节，中央电视台播放的一台有关“海峡两岸”主题的晚会上，竟然有两位专业人员先后登台朗诵《乡愁》。

这首小诗，作者写于1972年。开放伊始，它便传入大陆。第一次读到它时，就觉得它虽然明朗、工巧，但没有营造出诗的意境。后来又许多次接触到它，我始终未能从中品出多少诗味。该诗总共才16行，先后以邮票、船票、坟墓、海峡4个物象，串联起诗人从少年到中年乡愁的变化过程，最后落脚到他思想成熟后对祖国大陆的眷念情怀上。然而，这4个物象虽然有一定的典型意义，但由于过于单调，加上母亲、新娘、大陆这几个所要实现的诗意旨归，也缺乏具象描述，十分单薄，因此没有烘托出应有的诗意氛围，使人读来，总感到是一堆抽象名词的排比缀合，无法让人生发出诗人所要抒发的那种浓浓的愁绪。

从该诗的语句结构看，诗人采取段落与段落的“大排比”方式，起到了对仗工整的效果；每个段落描绘一个年龄段的心情，最后铺垫出诗的主题，显得巧妙，也很简练。但这些只是诗歌表现手法上的要求，诗的最终意义是要给读者以诗味和诗意。

海峡两岸被阻隔以来，不少台湾诗人写过怀乡诗，其中不乏成功之作。如洛夫的《边界望乡》，记述1979年春天，余光中开车陪他在香港眺望大陆的心情。当时薄雾氤氲，但诗人仍通过望远镜隐约地看见了大陆的山河，于是写道：“故国的泥土，伸手可及／但我抓回来的仍是一掌冷雾。”这样的诗句，不但准确地描述了当时的场景和诗人的思想情态，而且具有诗的形象。再如庄垂明的《泪中山河》，有“用泪水冲洗／眼里的山河”之妙句，让人读来很容易想象到诗人在山顶上默默地肃立着凝望故国山河的情状。还有国民党元老于右任晚年的那首哀伤诗：“葬我于高山之上兮／望我大陆／大陆不可见兮／只有痛哭。”诗虽直白，但采用古诗的抒情方式，语调悲切，读来令人摧肝裂肺。赢咖1娱乐平台登录

还有舒兰的《乡色酒》，诗人借月抒愁：“三十年前／你从柳树梢头望我／我正年少／乡色正好／你圆／人也圆／三十年后／我从椰树梢头望你／你是一杯乡色酒／你满／我也满。”全诗12行，语言形式上比较接近余光中的《乡愁》，也是通过“柳树”和“椰树”来表示时代的变迁，但它不仅仅是名词的堆砌和对仗，而是用双方的相“望”来营造诗意，婉约含蓄，将思乡的哀伤寄寓在优美的意境中。

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以上所略举的也都为台湾诗坛名篇，有的小诗与《乡愁》相比，构思之精巧也不一定逊色，但都不及《乡愁》传播广泛。《乡愁》在台岛被谱成歌曲，这大概只是它被广为推介的原因之一。而传播最广的，不一定是最好的。赢咖1娱乐平台登录

其实，余光中另外有些诗句倒是耐读的，如《等你，在雨中》就有“你来不来都一样，竟感觉／每朵莲都像你／尤其隔着黄昏／隔着这样的细雨”这样情景交融、诗意浓郁的佳句。因此，在余光中的诗中，《乡愁》不是最好的，在众多诗人的怀乡诗篇中，也不是很好的。

（作者现居武汉）